Quotes Romantis

Memilih Untuk Mencintai, Tidak Jatuh Di It: Definisi Baru – Feminisme di India

4 menit membaca

Catatan Editor: Bulan ini Desember 2020, #MoodOfTheMonth FII adalah Cinta dan Hubungan Modern, di mana kami mengundang berbagai artikel untuk menyoroti bagaimana cinta telah menjadi fundamental dalam dunia kehidupan kita dan bagaimana pengalaman dan persepsi seputar cinta ini dibentuk oleh identitas kita dalam konteks India modern. Jika Anda ingin membagikan artikel Anda, kirimkan email kepada kami di [email protected]

Dikirim oleh Simrat Singh

Mulai dari film-film yang telah kita saksikan, hingga narasi yang kita dengar selama ini, romantisasi dari rasa agensi yang melemah ketika berhubungan dengan masalah hati terlalu umum untuk plot yang kita temui. Seperti baris lagu Bollywood kuno mengatakan “pyaar kiya nahi jata, ho jata hai.” Sementara kita semua berharap untuk bertemu dengan seorang individu yang menyapu kita dari kaki kita ketika kita tidak mengharapkannya, gagasan bahwa aliansi romantis tidak perlu diletakkan di bawah pemindai rasionalitas, adalah apa yang mungkin secara tidak sadar tertanam dalam pikiran kita.

Bell hooks dalam bukunya, All About Love mengutip definisi Erich Fromm di mana dia berkata, “Cinta adalah keinginan untuk memperluas diri seseorang untuk tujuan memelihara pertumbuhan spiritualnya sendiri atau orang lain. Cinta itu seperti cinta. Itu adalah tindakan kemauan — yaitu, niat dan tindakan. Will juga menyiratkan pilihan. Kami tidak harus mencintai. Kami memilih untuk mencintai. ” Dia kemudian berkomentar, “Karena pilihan harus dibuat untuk memelihara pertumbuhan, definisi ini melawan asumsi yang lebih diterima secara luas bahwa kita mencintai secara naluriah.”

Maka tidak mengherankan, bahwa gagasan diri yang tidak berdaya ini memainkan perannya dalam apa yang kita sebut ketergantungan-racun, yang sebagian besar dimainkan dalam hubungan antarpribadi yang bernada romantis. Mempertimbangkan bahwa banyak dari kita mungkin tumbuh tanpa akses yang dapat diandalkan ke dukungan sosial / perawatan komunitas atau rumah dengan dinamika disfungsional terutama dalam hal bagaimana cinta dan perhatian dibagikan di antara anggota, terlalu umum bagi individu untuk mengulangi pola yang sama dalam hubungan dewasa mereka.

Mempertimbangkan bahwa banyak dari kita mungkin tumbuh tanpa akses yang dapat diandalkan ke dukungan sosial / perawatan komunitas atau rumah dengan dinamika disfungsional terutama dalam hal bagaimana cinta dan perhatian dibagikan di antara anggota, terlalu umum bagi individu untuk mengulangi pola yang sama dalam hubungan dewasa mereka.

Obsesi budaya pop dengan penggambaran hubungan romantis sebagai kriteria kehidupan yang lebih penuh dan ketidakmampuan paradoks untuk mewakili model yang sehat secara emosional adalah apa yang mungkin memotivasi individu untuk menemukan kelegaan dari ketidakpedulian masa kanak-kanak dalam aliansi romantis orang dewasa, yang bagaimanapun, mungkin masih berakhir dengan kekecewaan.

Sedang mempelajari psikologi selama beberapa tahun sekarang, saya selalu merasa agak menarik bagaimana wawasan bisa menjadi tujuan akhir yang kuat dari beberapa modalitas terapeutik utama. Peningkatan kesadaran diri dan pengenalan pola perilaku seseorang memang merupakan alat yang memberdayakan untuk dimiliki dan jadi ketika saya mulai menyelidiki mengapa pengamatan sederhana bahwa hubungan romantis yang tidak sehat secara emosional dinormalisasi sejauh itu, saya merasa itu memberdayakan untuk menemukan beberapa jawaban konkret.

Baca juga: 'Kesesuaian' Bercinta Di Kuil Hindu: Meninjau Kembali Simbolisme Erotis

Pola inti dari gaya pemberian cinta yang disfungsional berpusat di sekitar ayunan di antara dua ekstrem overindulgence dan kelalaian total atau gaslighting. Pola pemberian perhatian ini membuat penerima bingung dengan perasaan yang membayangi untuk selalu berjalan di atas kulit telur. Namun, yang lebih penting untuk dipahami adalah bahwa meskipun ketergantungan toksik mudah disimpulkan dari sudut pandang orang ketiga dengan pandangan obyektif, individu yang terlibat dalam hubungan disfungsional seperti itu mulai bergantung secara kimiawi saraf pada pasangannya, tidak masalah. betapa beracunnya hubungan itu, karena “serbuan dopamin”.

Fenomena ini, juga disebut trauma bond, terbentuk ketika seseorang secara tidak konsisten diberikan “reward” of attention yang diselingi oleh periode “punishment” dimana cinta dan perhatian ditahan. Pada dasarnya, orang yang terlibat mengejar “high” atau serbuan dopamin yang datang dengan periode penghargaan yang singkat.

Artinya, tugas memilih hubungan yang sehat secara emosional sebagai orang dewasa tidak dapat diharapkan terjadi dalam ruang hampa ketika kita tidak diberi narasi dan model yang membekali kita dengan pengetahuan untuk melakukan hal yang sama. Memiliki keterikatan yang aman sebagai seorang anak berkontribusi besar pada modal emosional seseorang. Maka menjadi penting, bahwa tanggung jawab untuk membuat pilihan yang benar sebagai orang dewasa tidak hanya bergantung pada individu yang bersangkutan tetapi juga pada representasi sistematis arus utama cinta sebagai cita-cita.

Artinya, tugas memilih hubungan yang sehat secara emosional sebagai orang dewasa tidak dapat diharapkan terjadi dalam ruang hampa ketika kita tidak diberi narasi dan model yang membekali kita dengan pengetahuan untuk melakukan hal yang sama.

Ketika film dengan nuansa misoginis seperti Kabir Singh dinormalisasi, yang pada dasarnya terjadi adalah normalisasi citra individu yang tertahan dan tidak berdaya sejauh keselamatan mereka terancam secara fisik di bawah pakaian cinta. Cinta di sini menjadi jalan bebas untuk pelecehan emosional dan fisik. Ketika dilihat dalam konteks tatanan patriarkal yang tumbuh subur di atas ketidakberdayaan perempuan, orang tidak bisa tidak merenungkan, apakah representasi miring ini dibangun secara sistematis, dan bukankah cinta politik juga?

Bell hooks menunjukkan, “Cinta dan pelecehan tidak bisa hidup berdampingan. Pelecehan dan pengabaian, menurut definisi, merupakan kebalikan dari pengasuhan dan perhatian. “

Baca juga: Menemukan Cinta, Menemukan Feminisme: Bagaimana Hubungan Mengajar Keduanya

Yang harus kita mulai adalah memiliki pemahaman yang jelas dan kerangka acuan ketika kita berbicara tentang cinta sebagai cita-cita, pemahaman ini juga harus dibagikan secara budaya untuk memastikan nilai-nilai apa yang harus masuk dalam ambitnya. Cinta, dalam pengertian ini, tidak boleh membawa makna ceroboh yang dapat dibentuk untuk mengakomodasi pembenaran atas segala jenis pelecehan. Ini adalah rasa hormat, pengasuhan, komunikasi terbuka dan yang terpenting rasa stabilitas dan keamanan yang memungkinkan menjalankan otonomi dan martabat kita dalam hubungan yang penuh kasih.

Simrat baru saja menyelesaikan wisuda di bidang psikologi dari Universitas Delhi dan akan memulai masternya juga dalam disiplin yang sama. Dia sama bersemangatnya dalam mengajar seperti dia juga tentang advokasi kesehatan mental dan ingin menjadi pendidik sosial emosional di masa depan, yang menurutnya merupakan titik persimpangan sempurna dari dua minatnya. Dia sangat percaya bahwa pribadi adalah politik dan sebagian besar tertarik untuk mendekonstruksi bahasa sehari-hari sebagai cara untuk menciptakan sistem pengetahuan yang lebih inklusif. Anda dapat menemukannya di Instagram.

Sumber Gambar Unggulan: Feminisme Di India

Dukung kami

Related Articles

Tinggalkan Balasan

Close
Close